三浦綾子１００の遺言

『三浦綾子１００の遺言』（いのちのことば社　フォレストブックス　込堂一博著）という本が刊行されました。三浦綾子の遺言のその５８番目です。

５８　死の現実を直視して生きる
　死を自分のこととして真剣に考えることは、生きることを真剣に考えることでもある。とにかく死は公平に誰の上にも来る。わたしはそのことを銘記して生きて行こう。『北国日記』

　私たち人間は、「自分が死ぬ」という考えを最も嫌います。人間、誰でもやがて死すべき存在とわかってはいても、できるだけ死を考えないようにして生きています。そしてあたかも、自分は死とは関係ないと錯覚しています。けれども、自分の死を真剣に考えている人もいます。大阪・高槻市在住の中学校教師・川添英一さんの短歌に次のようなものがあります。
　　焼香の順に並べど明らかな死の順番が何処かにかある
　何度か葬儀に参列しますと、亡くなった故人と、生きて参列している人々との間には、大いなる違いがあるように感じることがあります。しかし川添さんは、死の現実から自分も決して逃げ出すことができないということをしっかりと見据えています。もう二つ短歌を。
　　突き詰めて思えば生も死も全てあっという間の過去となりゆく
　　人の死に遭えば自分に残された月日が鼓動を持ちて迫り来
　私たちは、死の現実をしっかりと考え、そこから、死に打ち勝って復活されたイエス・キリストに出会い、死の先にある神の御国である天国への希望に生きていくことができれば、こんなに幸せなことはありません。
　天国への希望に生きているならば、どんな状況の中でも生きる力と大きな喜びが与えられます。

  その本の１２２頁と１２３頁に書いてある文章を抜き出しました。
　そして、びっくりしました。これは、徒然草の吉田兼好も読んでいた（徒然草第９８段）『一言放談』の中にもある、聖光上人の言葉、
　
　聖光上人云、八方法門は死の一字を説く。然らば則ち、死を忘れざれば、八方法門を自然に心得たるものにてある也。（聖光上人は、八万四千というほど多くある釈尊の教えにしても、死の一字を説いているのです。そうであれば、死を忘れなければ、自然に仏の教えを身につけた者となるのです。とおっしゃられた。）［現代語訳は『死のエピグラム―一言放談を読む』　大橋俊雄訳吉本隆明解説　から］

にぴったりの言葉でもあります。込堂一博さんはキリスト教の牧師さんですが、キリスト教も浄土宗も同じです。吉祥寺の青柳俊文師は、山の上まで行くのに、いろんな登り道があるように、いろんな宗教があるけれども、行き着く先は一緒だ、と言われましたが、まさに、ここに生きていく上での大きな根本があるような気がします。取り敢えず、今日は本の紹介まで。